前言
毛爷爷说：“中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌。
不要看轻了麻将牌……你要是会打，就可以更了解偶然性和必然性的关系。麻将牌里有哲学”。
老人家一语道破麻将扎根中华大地的其中玄妙，这就是一个探索偶然性与必然性的游戏，让你为之心动，为之思考，为之沉迷，为之疯狂。
而历来重商的宁波人，则恰巧成了麻将的发明者，宁波人常年在商业交换中艰辛探索凝结成了在四方桌上的挥斥方遒。
沿着天一阁长长的书廊，踩着布满青苔的鹅卵石往深处走，便是麻将历史馆，她安静地向人们讲述着宁波与麻将的不解之缘。
天一生水，麻将出甬
凡有井水处，皆有柳词。
凡有华人处，必有麻将。
按麻将博物馆里追根溯源的介绍，如今的麻将是经清代晚期的陈鱼门将之前的博戏整合改造而来的。
史上第一本麻将谱《绘图麻雀牌谱》的作者沈一帆就说"麻雀之始，始于宁波"，前述《清稗类钞》也持同样的观点，"始于浙之宁波，其后不胫而走，遂遍南北"。
陈鱼门是宁波人qq游戏宁波麻将规则，所以宁波就成了麻将的故乡。陈鱼门聪明出众，精通英文，曾帮助左宗棠筹浙江的军饷，朝廷授予了三品官衔。
他有钱有闲有头脑，喜欢打牌。当时流行的马吊纸牌随身携带容易起皱破损，遂改为竹骨。
然后他又把之前纸牌的玩法进行了改造，借鉴了宁波特色，比如：渔民出海要看风向，于是有了“东西南北”风；打鱼的工具绳索、水桶，就形成了“条”“筒”。
宁波当时是通商口岸，各方商贾云集。老陈交游甚广，与洋人亦有往来，以打麻将为戏。陈鱼门对麻将的三大贡献即：改为竹骨、简化玩法、推广传播。
天一阁的麻将展厅名曰“德和堂”。“和”读hu音，麻将hu牌之意。但是无论怎么玩儿，“德”字当先。所谓：牌品即人品。
门口对联云：人情冷暖风马牛，世事沉浮中发白。道尽牌中天地乾坤！
展厅内有各种材质的麻将牌：象牙的、玉石的等；还有英国麻将、日本麻将等；还有的牌面画着《水浒》一百单八将。
展厅外立着一组铜像：陈鱼门和两个老外打麻将的牌桌，明显的三缺一。
那个空位置被许多游人看上了，争先去坐，想借借陈鼻祖的手气。殊不知，和老陈打牌，肯定是输！
你没看人家面前是要和的牌了，两位老外已经是表情凝重，一幅颓相。
所以，游人争抢的是个输牌位置。不过摸摸老陈的手指倒是可以沾沾手气，他的手指确实已被游人摸得金光灿灿。
玩味牌面，麻将之道
麻将之所以成为文化符号，不仅是其打法的变幻莫测，其牌面图案设计也是寓意匪浅，是古代劳动人民的智慧结晶，暗含了某一种中国传统文化的诉求。
一副正宗的麻将牌是由六类42种图案组成的，其中有序数牌(含万子牌、饼子牌和条子牌)108张、风牌(即东、南、西、北)16张，箭牌 (中、发、白)12张，花牌(春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊)8张。
他将中国儒释道思想集中凝结在144张牌当中。这种组合设计不是随意捏造的，而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。
八张花牌分别是“春夏秋冬”代表一年四季，“梅兰竹菊”代表君子之风。“梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有节， “菊”则暗示冷艳清贞。
表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟，也是对某种审美人格境界的向往，成为中国人感物喻志的象征。
同时序数牌中的数字里也暗含玄机，麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。
在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。
除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关的物质外qq游戏宁波麻将规则，还有很多和12有关的，如12生肖、12时辰、12个月…这种思想在麻将中也得到了充分的体现，144是12的平方，108也是12的倍数。
另外，在宁波麻将规则中，规定每人抓13张牌，而13乘以4等于52，这正暗合了一年有52个星期的规律。
事实上，与其说这些图案是源于设计者的聪明智慧，不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。
麻将文化逐渐流传到各国、各地区、各领域、各阶层，融入了不同的特色和打法，并不断的演变。
如麻将流传到荷兰，花牌就改变成了风车、奶酪、木鞋等图案。麻将流传到日本，日本更注重绅士风度和交友，所以他们制定了健康麻将规则及二十条礼仪规定。
麻将在国内流传打法也不尽相同，带有很多地方的社会特色。
精算大师，麻将宁波
入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得牌勿骄，失牌勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。
《中国麻将竞赛规则》如是说，四字一句，细细品来，天宽地远。
麻将发展至今，打法五花八门，各有约定俗成：北京打法、成都打法、广州打法等等。
一个地方的打法往往与一个城市的气质紧密相连，全国很多地方都是推倒胡为基础，然后加上各自特色，如加“宝“、加“蹲”、加“听”。
而其间的宁波麻将，准确地说是宁波城区老麻将是属于规则比较复杂，但又将牌理、博弈、运气、智慧糅合地最平衡麻将玩法之一。
设置底胡，50“胡”起翻。每种组合对应不同的“胡”数，以小幺碰出2“胡”打底，大幺是小幺的两本，暗刻是碰的两倍，杠是刻的两倍，圈风与坐风各计1番，中发白计1番，自摸1番，边刻对到计1番，杠头与海底捞月计1番。
50加上对应的胡数赶进凑整后，以番数计，乘2算出最终胡数赶进凑整后得出最终胡数。
点炮2股，陪绑1股，自摸每家1股。由于自摸有1番，故宁波麻将变讲究胡与不胡，胡大与胡小的心里博弈才是宁波麻将的精髓所在。
后来繁衍出来的三包、三包趴下、翻百搭、台数麻将456、更是在老宁波麻将的基础上的创新与规范，让麻将这个博弈的游戏更有其合理性与可玩性。
人生智慧，麻将天地
游戏乃社会的产物，是文化的缩影。麻将的游戏规则，集中折射出中国的文化精神和价值观念。
四人两两相对，安坐桌前，依照顺序，分别取牌，既先后有序，又机遇相等。
不同于西方扑克牌之二人结为一伙，相互配合，麻将是以个体为单位。
吃牌时，上家先于下家，体现出中国先后有序的社会规则；上家可截下家，体现出“势”的显著作用。
而下家也可碰吃，体现出在特殊情况下“弱势亦可战胜强势”的文化理念和变化莫测的世态国情。
宁波麻将技法，可体现出国人的智慧。讲究看上家、盯下家、防对家，除根据自己拥有之牌决定基本打法外，还要判断其他三人牌情状况，以决定跟牌、出牌、钓牌。
及时预见、推测牌情演变，判断形势利弊，是能否得胜的关键。
宁波麻将更讲究智慧，何时可吃，何时可碰，何时喂吃，何时喂碰，有时甚至要故意放炮喂和，以避免更大损失，则可体现出技术之高下，学问之深浅。
度势审时，当机立断，属高手一大功夫，绝非凡夫常人可精当掌握者。
因此，麻将既是对人预见力之检验，亦是对人判断力之考核，且兼具形、声、色、触等感觉之美，因而对牌家极具吸引力，常使人废寝忘食、通宵达旦。
从文化角度言之，麻将规则，可折射出国人的处事风格与理念。
欲取得胜利，就必须看住上家、盯住下家、防住对家，而欲出纳得体，进退有据，则须揣度他人手中牌势，知己知彼。
体现着国人注重人际关系，上下沟通，左右逢源，瞻前顾后，首鼠两端的行为特点。
麻将思维讲究既单打独行，又相互利用，体现出中国传统文化“合而不同”的精神，也折射出国人阵线不明，兵无常法，忽视合作精神，强调个人作用的个性取向。
而有用之牌保留，无用之牌弃之，更体现出在国人心目中将人分为有用、无用，高低贵贱分明的思维方式。
有用者则奉若至宝，强势阶层总被倾心关照；而无用者则不屑一顾，弱势阶层常被弃之不惜。
写在最后
《论语》有云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎”。
由此可见，孔老夫子也认为酒醉饭饱后，四人成局，麻将一撮才是人生最高境界。
以至于出国旅游，也能在国外机场看到四人成局，不亦乐乎。
所以，“三缺一，伤阴节”这句宁波老话，体现了宁波人对不能成局而感到下体隐隐作痛的灼热感。
牌局本天成，妙手偶得之。麻将，运也，命也，人生也。
没错，我是麻将老司机，我是宁波人物。